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江海寄余生;.. 宋人笔记中传说苏作了上面所引的最后那首小词后"挂冠服江边?舟长啸去矣郡守徐君猷闻之惊且惧认为州失元勋急命驾往谒则子瞻鼻鼾如雷犹未兴也;(《石林避暑录话》)正睡大觉哩基础没去"江海寄余生;本来又何必那样呢因为基本逃不掉这个世间大罗网兴许只有在佛学禅宗中勉强寻得一些抚慰跟摆脱吧 正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感求超脱而未能欲排遣反戏谑使苏轼奉儒家而出入佛老谈世事而颇作玄思;于是行云流水初无定质嬉笑怒骂皆成文章;这里不屈原、阮籍的忧愤不李白、杜甫的豪诚不似白居易的暗昧不似柳宗元的孤峭当然更不像韩愈那样平易近人不可一世 苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味一种退避社会、厌弃世间的人生幻想和生活立场反对矫揉造作和装饰雕刻并把这所有提到某种透彻了悟的哲理高度无怪乎在古今诗人中就只有陶潜最合苏轼的标准了只有"采菊东篱下悠然见南山;"此中有真味欲辨已忘言;的陶渊明才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象终唐之世陶诗并不显赫甚至也未遭李、杜重视直到苏轼这里才被抬高到举世无双的地步并从此之后地位便牢固下来了苏轼发现了陶诗在极平庸朴质的形象意境中所抒发出来的美把它看作是人生的真谛艺术的极峰千年以来陶诗就始终以这种苏化的面目传布着 苏轼有一篇散文《方山子传》其中说: 方山子..共有18名检察官。
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